美女和经济的结合虽然天经地义，然而总是招来非议，因为人们担心公众对它是否认可。在一些人的印象中，美女时刻与色情、腐败挂钩，美女经济就是色情业的代名词。

　　这显然是一种偏见。美丽本身并没有错，错在一些人的观念。

　　美女经济追求的是人类社会的最高理想——真、善、美的境界，立足的基石正是非色情。

　　我们并不否认存在一些靠“美女”支撑起来的非健康、脆弱的地下小姐式“变态经济”。这些败坏社会风气的变态经济，显然违背了美女经济的初衷，当然也就不能称之为美女经济，是一种地下违法活动。

　　从人类的爱美之心出发，利用健康、有益的“美”为企业和公众服务，传播文明、传播美丽才是美女经济的正常表现形式。

　　美女经济本身是很美好的事物，作为一种日益重要的经济活动，一定要注意公众影响。因为“美女经济”抓的就是人们的注意力，这就更应该掌握分寸。现在有很多商家利用“美女经济”到了出格的程度，说白了是利用甚至挑逗人们的“性心理”达到赚钱的目的，这只会使“美女经济”发展成“裸女经济”，那就只能是一种堕落。所以防患于未然，对美女经济进行一定的规范是必要的。

　　一个文明社会的人，是具有独立人格的，而不能成为商品。一旦人本身成为商品，人就有可能成为其他人的附庸或者损害到人的完整性，甚至是肉体的摧毁。而每一个个体的完整性、自由度、尊严都应受到尊重，任何人无权非法剥夺。所以，从人本主义精神出发，各国法律都禁止买卖人口和器官等损害人的尊严及完整性、自由度的行为，确保人在商品社会不会被物化、异化。

　　从人类美学角度看，人体确有着无限的美，尤其是女性人体更是人体美的精华。可是，美好东西的艺术价值，也只有在适当的环境和氛围下，才能显现出其应有的魅力。

　　的确，美女青春靓丽，体貌动人，看上去赏心悦目，令人产生一种渴求美的欲望，会让人不知不觉爱屋及乌地延伸到美女促销的商品上，让商品产生连带审美效应，这便正是“美女经济”真谛所在。

　　都说女人早已撑起了半边天，可一种针对女性的恶俗文化正在我们身边悄悄地蔓延。

　　“突破三点，大得让你心动！”一则配以内衣女郎图像的房地产广告刊登在报纸上。“性感广告”诉求的对象，显然是男性。通过使用女性的性特征为比拟，借助性暗示增加商品的魅力，是“性感广告”的操作手法。

　　恶意、庸俗地谈论女性，有意或无意地将女性花瓶化、商品化，这说明歧视女性的观念和意识仍然根深蒂固。近日在北京举行的全国妇代会上，著名社会学家李银河指出：在现实生活中，不少知识女性并没感觉到外在形式上的不平等，但她们还是能感到有一种心理层面的、微妙的不平等。

　　“美女经济”热火朝天，但是,不能将“女色”拿来“经济”，不能以“女色”作为视觉媒介，更不能把消费者的注意力转移到“色情”方面的经济活动,我们更反对把这种“色情经济”作为最赚钱的“朝阳产业”。

　　然而，当商业推介打起了“脱戏”的主意，当一些中小学生也亦步亦趋地搞起了“民选美女”时，事情就背离了选美的初衷，也远远超出了“经济”的范畴。那些走秀美女的风光背后，其实是某种尊严的丧失。

　　美女四六律：美女经济不是脸蛋经济

　　社会之所以给相貌好的人更多的机会和好处，其根源在于人的本性：爱美之心。人在选择是否给别人好处的时候，感情也就是本性占了优势。只要人类没有达到一样美丽，这个现实就会一直持续下去

　　那么，美的标准是什么呢？它是不是可以量化呢？

　　简而言之，美女的标准即秀外慧中。如果量化的话，可以说40%是天生丽质，60%是综合素质，如知识结构、举止谈吐、气质品位。

　　美是一个人综合素质的体现，美女的评判标准不仅要看形象指数，还应该从其他各个方面进行综合评判，譬如才艺指数、智慧指数、人气指数、生活态度、艺术修养、心理素质、综合气质等因素。

　　有人说，美女自然有着其严格的标准，比如皮肤、身体、手足都会有一定的要求。

　　有人则认为美是一种感受，选美是“德”、“智”、“美”、“纯”的综合评分。

　　应该说,标准答案是二者的结合。同样有着美丽的外表，凡是那些才华横溢，心地善良，开朗乐观的选手们往往更能给人以持久的印象。这也就是说，为什么外表好的人也许可以称得上漂亮，只有那些既有美好外表又有内涵的人才更能称得上“美”。

　　无论如何，美女经济渗透到各行各业，从表面上看，打的是经济牌，本质上看，却有深层的文化因素。

　　综观近代历史选美标准的演变，每个主办国举办比赛的特色，不可否认，选美是一种文化的选择，而不仅仅是挑选三点式的泳装秀。

　　一些激进的人士曾经对选美提出质疑：“选美实际上是男性体会自己霸权的一次机