在道教中，很多法术需要焚化符咒文疏，其基本原理即是借助自然中的这种五行运化过程，来感应天地人物，调动宇宙的力量。高明的修道之人，用焚化一张符作媒介，就可以产生种种神奇的作用，这也就是我们所说的法力的灵验。正所谓“假我之有，以感通寂然不动之无也”。西安起名大师谢享霖老师来给大家讲一讲烧纸中“阴阳五行”的转化。

　　而用焚化纸钱来祭祀鬼魂，一定程度上亦是同理，人们焚化纸钱时，对之祈愿、祝祷所产生的力量，感应到灵界，即会幻化出鬼神所需要的种种“物品”，正所谓此念感彼念。

　　有些做成金银钱币元宝的形状或者效仿货币图样，甚至扎成纸偶，房屋。目的则是满足安慰灵魂的贪执之念。有些印上经咒神像，则是用宗教的法力来度化这些灵魂。这些是纸区别于香、蜡烛等其他物品的特殊之处。而在烧纸的过程中，猛烈的释放出来的光和热，则是用光明灼热的阳性能量去中和阴质鬼魂。使其快些随火上升，解脱沉沦地下的苦恼，获得新生的力量。

　　从这种意义上，纸钱对于鬼神，是消耗品而非流通货币。所以，烧纸，并非所谓烧钱到了阴间，阴间的鬼再拿去花，去买各种东西用度。更有说烧纸钱太多引起阴间“通货膨胀”，更是因为不理解此种含义，而产生的想当然的笑话而已。更有甚者，当今社会上竟有少数迷信从业者将大量的粮食物资焚烧，认为可以送往地府，解决“阴间”货币与货物的平衡问题。如上文所述，更是文明退化的野蛮无知之举。

　　谢享霖老师告诉大家：道教侧重现实世界与实践，客观认识到物质与精神存在关系，承认世界的物质性，所以习惯借助物质来实现宗教意义。烧纸不仅是中国的文化现象，也是道教不可缺少的一个独特形式。具体究竟该如何看待烧纸，国人应当有正确的认识。

　　但无论如何，当代社会烧纸应当以安全环保为前提，不应当盲目的为了一己之私破坏环境，西安起名大师谢享霖老师提醒大家：烧纸仅仅是道教的方便法门，并不是主要的教理教义。烧纸并不能解决所有的问题。作为正统道教弟子，更应以诵经忏悔来回向给我们的历代宗亲。

　　焚化一叠钱纸，烟飘九天，灰散九地，光彻幽暗，热暖寒泉。信达神灵，福留人间。

惟愿——

金钱落地，宝马腾空。

驾离火以焚烧，用巽风而吹散。

似莲花遍地开放，如白雪漫空飞扬。

上通天界，下赴坤位。

一切有情，同登道岸！

志心称念

朱陵度命天尊，

火炼丹界天尊，

宝华圆满天尊，

不可思议功德！

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